Worteltje?
Vandaag las ik 2 Korintiërs 4. Boven het Bijbelgedeelte, vanaf vers 7, heeft men de kop “Het huidige leven en de toekomstige luister” geplaatst. Als ik Paulus zo hoor spreken dan raak ik altijd weer onder de indruk van wat Paulus en de zijnen meemaakten, maar daardoor niet van de wijs werden gebracht; voortdurend tegenslag, in levensgevaar verkeren, verwijten krijgen, gewantrouwd worden, nooit eens rust. En dan toch, telkens weer, tegen menselijk beter weten in, doorgaan…
Waar haalden ze de kracht vandaan? Al lezende stuitte ik op vers 13 en dat bleef hangen: 13 Er staat geschreven: ‘Ik bleef vertrouwen, daardoor kon ik spreken.’
Me too!, Waar staat dat dan?
M’n zoektocht in de Psalmen leverde de volgende stukjes tekst:
- Psalmen 35,28: Van uw gerechtigheid zal mijn tong spreken, van uw roem wil ik zingen, dag aan dag.
- Psalmen 39,4: Het brandde in mijn binnenste, bij mijn zuchten laaide een vuur op en mijn tong begon te spreken:
- Psalmen 40,6: Veel wonderen hebt u verricht, veel goeds voor ons besloten, HEER, mijn God. Niemand is te vergelijken met u! Wil ik erover spreken, ervan verhalen, het is te veel om op te sommen.
- Psalmen 71,16: Spreken zal ik over uw macht, HEER, mijn God, de rechtvaardigheid roemen van u alleen.
- Psalmen 71,24: Mijn tong zal heel de dag van uw gerechtigheid spreken: wie mijn ongeluk zoekt, zal te schande staan.
- Psalmen 75,10: Ik wil er altijd over spreken, erover zingen voor de God van Jakob:
- Psalmen 135,13: Uw naam, HEER, blijft in eeuwigheid, van u, HEER, zal men spreken, van geslacht op geslacht.
(Er zijn zoooveel mooie Psalmen)
Maar dit blijken, volgens een Bijbeluitlegger, niet de Psalm te zijn waarnaar Paulus verwijst, het moet zijn Psalm 116 vers 10. Een mooie Psalm hoor, maar de vertalingen zullen wel roet in het eten gegooid hebben, want de link tussen de verwijzing en dit vers leg ik niet direct: 10 Ik bleef vertrouwen, ook al zei ik: ‘Ik ben diep ongelukkig.’
Dit alles overwegende moest ik terugdenken aan een preek welke ik onlangs gehoord had over Kolossenzen 2, vanaf vers 6: “Volg de weg van Christus Jezus, nu u hem als uw Heer aanvaard hebt. 7 Blijf in hem geworteld en gegrondvest, houd vast aan het geloof dat u geleerd is en wees vervuld van dankbaarheid.”
De strekking van de preek was:
Wil je meer van de Geest? Wil je een warme band met Christus? Wil je kunnen wandelen met God? Wil je vertrouwen, waardoor je kunt spreken? (2 Kor. 4 vers 13 
)
De enige manier is je aan de voeten van Christus te nestelen. Christus is de levensader. Door Hem krijg je leven. Hij neemt al je lasten weg. Wanneer je Hem leert kennen, komen al je zonden bloot te liggen, je wilt niet anders meer dan dat Hij ze van je afneemt. En als je zo aan die Levensader ligt, komt er ruimte voor Zijn Geest. En daar mag je dan helemaal van vollopen, want Hij heeft meer dan genoeg Geest, meer dan genoeg Liefde voor iedereen.
Wortelen in Christus, meer hoeft niet…
Twee keer naar de kerk, of: Ben jij op zondag echt vrij?
Reeds twee keer eerder heb ik op dit weblog iets gemeld over de zondaginvulling. Dit wordt nu dus de 3e keer en om aan te sluiten bij een goed gereformeerd gebruik wil ik het hiermee dan ook meteen afronden.
Ben jij op zondag echt vrij?
Met deze vraag begon professor De Bruine zijn preek bij
ons op zondagavond 25 april 2010.
De rustdag is ons gegeven, zodat wij de tijd kunnen nemen om te genieten van Gods schepping, om te rusten en om als gemeente bij elkaar te komen. Op de rustdag moet de jacht uit ons leven, de andere 6 dagen zijn bestemd om er hard tegenaan te gaan.
De ‘rustdag houden’ betekent eigenlijk dat we de tijd nemen om van Gods liefde te genieten, dat we willen leven vanuit de rust en wetenschap dat God echt voor alles zorgt. We mogen op die manier ook laten zien dat we in afhankelijkheid van Hem willen leven. De rustdag mogen we de Geest alle ruimte geven om in ons te werken, zodat we ook echt blij kunnen worden van Hem.
In het oude testament moest het volk van God leren om de wet en ook de rustdag te houden. Maar in het nieuwe testament zien we dat Jezus zijn discipelen anders omgaan met de regels rondom de rustdag.
Door Jezus zijn wij nu vrij en niet meer rechtstreeks gebonden met de wet. Eerst is er onze band met Jezus. Paulus zegt dat we niet meer onder de wet leven, maar dat we de wet nodig hebben om in de Heer te blijven. God heeft ons zijn geboden dus niet meer opnieuw oudtestamentisch opgelegd.
We mogen vanuit Jezus’ liefde ‘oude’ zaken opnieuw vormgeven, we worden opgeroepen om creatief te zijn.
De, door Jezus verworven, vrijheid kunnen we op zeker twee manieren misbruiken:
1 – door nieuwe wetten te maken en onszelf daarmee weer tot slaaf te maken.
2 – door op een uidagende manier de vraag te stellen of die zondagsregels in de bijbel staan (‘welk hoofdstuk, welk vers?’), want daarmee plaats je jezelf in de positie van een onmondige slaaf.
Het lijkt mij heerlijk om in alle vrijheid, samen brainstormend, uit te proberen hoe we onze liefde voor God op zondag het best kunnen vormgeven. Maar, ik moet bekennen dat ik me, ook met mijn eerdere berichtgeving op dit weblog, schuldig gemaakt heb aan het hierboven genoemde punt 2. En dat spijt me.
De invulling van de rustdag wordt door christenen in Nederland verschillend ingevuld. Op de hele aardbol wordt er anders omgegaan met de rustdag. En dat is prima, dat is mooi. Jezus heeft ons geen nieuwe regels gegeven voor de vormgeving ervan, het is aan de creativiteit en de liefde voor God van ons allen.
Professor De Bruine gaf nog mee dat de 1e christenen op zondag bijeenkwamen en dit terwijl de zondag in Israel helemaal geen rustdag was, er werd op die dag gewoon gewerkt. Ze kwamen echter voor het werk en na het werk op die dag bijeen, om te bidden, te danken, te loven en samen het avondmaal te vieren. Uit liefde voor Hem en voor elkaar.
Gelukkig hoeven wij in Nederland niet op zondag te werken, als we dat niet willen. Wij hebben nou echt alle vrijheid om de rustdag vorm te geven.
Plezier ermee!
Mijn gebed voor jou
Koning Herodes was een eeuwige twijfelaar. Hij kon maar niet kiezen. (Marcus 6: 14-29)
Herodes had ontzag voor Johannes, hij wist dat Johannes een rechtvaardig en heilig man was. En telkens als Herodes naar Johannes had zitten luisteren sloeg hij aan het twijfelen.
Het nadeel bij veel twijfelaars is, is dat als er op enig moment een keus gemaakt moet worden en de twijfelaar neemt geen besluit, dat dan een ander de keuze voor je maakt. En zo gebeurde het bij Herodes, het einde van het liedje was dat in opdracht van hem Johannes werd onthoofd. Er waren al een paar beslissende momenten geweest, waarop Herodes een besluit had kunnen en moeten nemen, maar op het moment waar het er echt om spande, hét moment van zijn leven zeg maar, nam een ander de beslissing. Herodes zijn vrouw had de onthoofding via haar dochter gearrangeerd.
Hierover preekte ds. G.H. Heek vanavond bij ons in de kerk. En tijdens deze preek moest ik terugdenken aan een gesprek die ik afgelopen week met iemand had.
Hij heeft een christelijke opvoeding genoten. Sinds hij het ouderlijk huis had verlaten, een jaar of 30 terug, deed hij er echter niet veel meer aan, hoewel hij er nooit helemaal los van was gekomen. Tijdens dit gesprek deelde hij me mee dat hij een besluit had genomen. Het was allemaal niet waar.
Die rooms katholieke kerk had er vanaf het begin een rommeltje van gemaakt. Hoe kun je zeggen dat God via die kerk de eeuwen door had gewerkt en hoe kun je dus zeggen dat de bijbel compleet is en dat er niet boeken missen of dat er boeken teveel zijn. Hij kan gewoon niet meer snappen dat mensen dat allemaal nog kunnen geloven. Hij probeert er nu met afstand en een stuk zakelijkheid naar te kijken.
Dat kan natuurlijk, je kunt feiten naast elkaar gaan leggen en daar kan ik nog wel een eind mee komen ook, maar daar gaat het uiteindelijk niet om. Als je niet wilt kiezen, dan zijn er altijd weer nieuwe vragen om op te werpen. Het gaat om geloven.
Dominee Heek riep, met het voorbeeld van Herodes, twijfelaars op een besluit te nemen. God heeft zich bekend gemaakt. God kiest voor jou. Als je de onmetelijke liefde en alles verzoenende genade van Jezus Christus tot je door laat dringen, dan pas kun je kiezen voor God. Je hoeft niet alle antwoorden te hebben voordat je ‘ja’ tegen Jezus zegt.
Natuurlijk, het is een sprong in het diepe. Maar God is te vertrouwen. En als je dat doet dan toont Hij zijn liefde aan jou.
Mijn gebed voor jou is dat jij nog eens die sprong in het diepe durft te wagen!
Sprong in het diepe
Liefde verpakken?
Moslims bereiken met het evangelie is een moeilijke opgave.
En niet in de laatste plaats omdat het evangelie draait om de komst, het lijden en sterven van de zoon van God; Jezus.
Moslims lijken het niet te kunnen verkroppen dat God een zoon heeft.
Nu zijn er christenen die vinden dat je in dat geval de boodschap wat moet ‘verpakken’, door de woorden zoals ‘de zoon van God’ te omzeilen.
Hoe zou dat geweest zijn in de tijd van de apostelen? Zouden zij de kern van het evangelie hebben verpakt? Ik denk het niet, het is ‘hoeksteen’ of ‘steen des aanstoots’.
Dat neemt niet weg dat we een ieder in liefde moeten benaderen, zie daartoe vooral onderstaande vers 10.
1 Johannes 4:
7 Geliefde broeders en zusters, laten wij elkaar liefhebben, want de liefde komt uit God voort. Ieder die liefheeft is uit God geboren en kent God. 8 Wie niet liefheeft kent God niet, want God is liefde. 9 En hierin is Gods liefde ons geopenbaard: God heeft zijn enige Zoon in de wereld gezonden, opdat we door hem zouden leven. 10 Het wezenlijke van de liefde is niet dat wij God hebben liefgehad, maar dat hij ons heeft liefgehad en zijn Zoon heeft gezonden om verzoening te brengen voor onze zonden.
11 Geliefde broeders en zusters, als God ons zo heeft liefgehad, moeten ook wij elkaar liefhebben. 12 Niemand heeft God ooit gezien. Maar als we elkaar liefhebben, blijft God in ons en is zijn liefde in ons ten volle werkelijkheid geworden. 13 Dat wij in hem blijven en hij in ons, weten we doordat hij ons heeft laten delen in zijn Geest. 14 En we hebben zelf gezien waarvan we nu getuigen: dat de Vader zijn Zoon gezonden heeft als redder van de wereld. 15 Als iemand belijdt dat Jezus de Zoon van God is, blijft God in hem en blijft hij in God. 16 Wij hebben Gods liefde, die in ons is, leren kennen en vertrouwen daarop. God is liefde. Wie in de liefde blijft, blijft in God, en God blijft in hem.
555 keer sorry
- Sorry voor al die verschrikkelijke ellende
- Sorry voor het feit dat wij nooit eerder serieus naar jullie hebben omgekeken
- Sorry maar, ik heb helemaal niks met landelijke feel-good acties op TV of radio
- Sorry, natuurlijk is het goed voor het saamhorigheidsgevoel in NL, maar op kosten van Haïti?
- Sorry dat ik al gedoneerd had, waardoor mijn bedrag niet wordt verdubbeld
- Sorry dat we dit soort acties nodig hebben om onze verantwoordelijkheid te nemen
- Sorry voor al die bedrijven die via dagbladen, posters, radiospotjes, tv-optredens, enzovoort hun donaties op de berg van ellende van honderdduizenden wereldkundig proberen maken
- Sorry voor zoveel gênante potsierlijkheid
- Sorry dat ondanks alle goed bedoelde acties, stille donaties en giften het schaamrood op mijn kaken blijft staan
- Sorry dat Haïti opnieuw zoveel te lijden moet krijgen
- Sorry dat overheden en nutsbedrijven geld doneren dat door belastingbetalers is opgebracht,
- Sorry dat dit vervolgens wordt verdubbeld door de landelijke overheid, dat ook weer door belastingbetalers is opgebracht
- Sorry dat het ergste misschien nog is dat we dit ons helemaal niet realiseren en slechts zeer gelukkig ons eigen saamhorigheidsgevoel bejubelen
- Sorry voor het feit dat het misschien niet eens uitmaakt hoe het geld bij elkaar komt, maar dat het er komt
- Sorry dat hoogstwaarschijnlijk het geld voor een groot deel misschien weer niet goed terecht komt
- Sorry dat ik niks meer voor jullie kan doen dan wat geven van mijn westerse rijkdom
- Sorry dat ik 555 als nieuwe aflaat nodig heb
- Sorry dat ik ook net zo makkelijk weer doorleef met mijn eigen wereldje
- Sorry voor de gebrokenheid van deze wereld
- Sorry ….
- Sorry dat we onze bestemming zijn kwijtgeraakt
- Sorry dat we zijn vergeten wie de Schepper van hemel en aarde is
- Sorry dat we zijn vergeten waar onze Hulp vandaan komt
- Sorry dat wij zijn woord niet meer kennen, waar onder andere in Mattheus 6 vers 1 – 4 staat: 1 Let op dat jullie de gerechtigheid niet beoefenen voor de ogen van de mensen, alleen om door hen gezien te worden. Dan beloont jullie Vader in de hemel je niet. 2 Dus wanneer je aalmoezen geeft, bazuin dat dan niet rond, zoals de huichelaars doen in de synagoge en op straat om door de mensen geprezen te worden. Ik verzeker jullie: zij hebben hun loon al ontvangen. 3 Maar als je aalmoezen geeft, laat dan je linkerhand niet weten wat je rechterhand doet. 4 Zo blijft je aalmoes in het verborgene, en jullie Vader, die in het verborgene ziet, zal je ervoor belonen.
- Sorry, sorry, sorry
Door de wol geverfd….
Belandde ik zomaar weer eens in een bekende discussie.
Hoe moeilijk kan het zijn? Zie Marcus 16, met name vers 16: Wie gelooft en gedoopt is zal worden gered
Jezus stelt geen bijzondere eisen aan de kennis vooraf aan bekering. Sjonge, wat blijven wij door-de-wol-geverfde-christenen het anderen toch moeilijk maken.
Kijk op de pagina ‘boeken‘ voor wat verhelderende literatuur. En nou lezen dat boek!!!
Geboortekaartje
“Was het hemels sperma of de liefde in ons midden zoals Jezus heeft laten zien?”
Een Nieuw-Zeelandse kerk gaat wel heel erg ver in het aansporen tot nadenken over kerst.
Door op onderstaand billboard te klikken zie je het hele bericht op de Guardian:
